第60期活动回顾 《京华烟云》： 百年前的选择和故事
主讲人 郝毅伟
2019年8月的最后一天，在七点书影的第60期活动上，郝毅伟给我们分享了她对于林语堂先生的书《京华烟云》的理解和感受。
作品简介
林语堂先生是作家，语言学家，发明学家（他还发明中文打字机并成功申请专利），两度获得诺奖提名。
这本书是林语堂先生用英文写作的，英文书名为Moment in Peking。林语堂先生喜欢用英文写小说，创作契机是想把中国传统文化，中国的人情世故用英文介绍给社会。据说他本来想翻译红楼梦，但因为繁复浩大，而且是多是反应中国旧社会，于是他想仿照红楼梦写一部小说。林语堂先生在《吾国与吾民》描写了中国的南方北方，男人女人，老人孩子。《Importance of Living》刻画了中国人的生活方式：吃喝玩乐，庭院，书法，国画，斗蛐蛐，花鸟，向西方社会完整的介绍中国人的闲情志趣。《Moment in Peiking》京华烟云，《A Leaf in Storm》风声鹤唳（以京华烟云里面人物的孩子为主角）， 《The Vermillion Gate》朱门合称“林语堂三部曲”。
剧情简介
上卷 道家女儿
讲述曾，姚两家年轻一代童年与青少年时期。其中涉及到的历史事件有八国联军，义和团，西学东渐，留洋之风。
讨论：林语堂写作比较直白，能明显看出来他对人物的偏爱，不像红楼梦，作者把很多话隐藏在背后，看不出作者的态度。
中卷 庭院悲剧
具体描写了曾、姚、牛三家生活及一幕幕悲剧。这其中涉及到的历史事件有辛亥革命，袁世凯称帝，新文化运动，军阀割据。可以看出牛家是林语堂想要批判的人物。这其中有一个人物冯红玉，是林语堂先生借鉴红楼梦里的林黛玉为原型创作的，她为爱情投湖自尽。
下卷 秋季歌声
如果说前两卷是具体讲人物和故事情节，下卷则是讲大时代背景下人物的选择与故事。
涉及的历史事件：五四运动，青年”左倾“，日军侵华，北平沦陷，沪杭失守，国力西迁。
人物简介
之后郝毅伟对书中的主要人物进行了性格解析。
姚木兰：”若为女儿身，必做女儿也“。除了普通女儿家要做的，木兰还会 1.吹口哨；2.唱京戏；3.收集古董。她聪颖，勇敢，坚强无畏。她是新式女性逐步与旧社会脱离的象征。
姚莫愁：”木兰像夏天般活泼豁达，莫愁像秋天般沉稳“。沉稳，安静，圆通，富足，有福气。她有点像红楼梦里的薛宝钗。薛宝钗性格更硬。莫愁其实比较软，永恒女性，带有很强母性光辉，是居家小姐。薛宝钗更精于算计，她更强势些。她们俩本质的不同：莫愁做这些事是出于本性，而薛宝钗做这些事是出于伦理道德，是抚慰自己的内心的。
孙曼娘：中国古典型小姐，出生于山东的小镇上，在学究的父亲教养下长大，受旧式教育。林语堂先生在书里给出了他对于古典型的解释：“中国这种古典型的小姐，生而丽质动人，但却退而隐避：虽偶以情爱相假，但狡猾诡谲，吝于施赠……居内室而听得家人商谈，立在隔扇后而恣情窥看；与人在一处时，则屡次用眼偷瞟，对男人从不正面而视。”
孔立夫：寒门出的贵子，幼年丧父，东渡日本学习生物，归国后因发表爱国言论遭逮捕，后被释放。品格高贵，坚毅，激进。木兰和莫愁都倾心于孔立夫，但木兰已经定亲，所以立夫与莫愁结为夫妻。林语堂对这个人物是十分偏爱的，书里写到：“一个立夫值得三个孙亚，十个体仁。”
曾孙亚：书中对他描写不多，可以看出是他是胸无大志。对他的主要描写就是他和木兰的婚后生活。
姚思安：在本书中扮演了一个东方智者的形象，”半“在尘世，”半“为仙。当时中国有很多西方思想和东方思想碰撞，姚思安都保持开放的心态。他秉持着儒道融合的随意洒脱并务实的态度，这是林语堂极力向西方推荐的东方的文化精髓与生活哲学。
曾文璞：传统，保守，绝对的家庭统治者，最终淘汰于历史洪流之中。
结尾语
林语堂先生的创作契机是为了”纪念全国在前线为国牺牲的勇男儿，非无为而作也。”
姚老先生信奉道家的思想：
“道教精义和科学，是姚大爷的两大爱好。在他的头脑里，这两种思想是十分协调融和的。这也许是自然之理，因为道家思想注重自然，而儒家思想则最注重人事，注重文化，注重历史。道教中伟大的哲学家庄子，感觉到自然对人的魔力，自然中四季无终止的运行，自然中生长衰微的法则，自然中万物之纷杂无穷的类别，以及自然中难心言喻的神秘。自然界这个宇宙，在矛盾冲突的多个力量之中，遵守着一个无关于个人的，无以名之的，默默无言的神-所定的法则，而变迁，而变化，而相互作用，相互影响。这个默默无言的神-，根本实在无以名之，而道家只好名之曰“道”，却又坚持这个道，本来无名，又不可以以任何名字相称。就是说，所谓“道”，用什么名字相称也是不适当的。”
道家的思想和精神在这本书中贯穿全书，每卷开首都有庄子的言论和对话。
林语堂还介绍了中国传统民俗风俗。还用金木水火土解释男女婚配，西方也有类似四种象限的星座。林语堂也介绍了北京的传统民俗风俗：穗子，茶馆，变戏法，庙会等。
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