她是才子们的精神寄托，也是文化传承的象征符号。跨越千年，她依然在诗词画卷中轻盈起舞，在戏曲舞台上衣袂飘然。

4月我们邀请到中国海洋大学文学与新闻传播学院副教授—李婧，带领我们一同走进曹植的《洛神赋》，探索洛神在历史与文化中的独特象征意义。

一、历史与文学背景：从宓妃到洛神

「洛神」原本的雏形可追溯至古代中国的河川崇拜。洛水是古代中国重要的水系之一，相传洛水之神为伏羲女儿，名曰「宓妃」，又称洛嫔，是古代水神信仰中的重要角色。

但将这一神话形象深化为一位充满人间情感与诗意气质的神女，则始于魏晋时代的大才子曹植，他的千古名篇《洛神赋》，让洛神从一位抽象的神祇，化为一位有容貌、有灵魂、有情感、有遗憾的传奇女子。

二、洛神在《洛神赋》中的形象描写

《洛神赋》描写的是作者曹植自陈遭遇洛神的奇缘，全文宛如梦境与现实交织，将洛神塑造成一位集天人之姿、仙灵之韵、才德兼备、情感深挚于一身的女子：

「翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。」
这段是对洛神外貌与气质的经典描绘，后世画家多根据此段创作。

洛神的形象是超凡脱俗的美丽与深藏遗憾的情感交织的化身。她美得令人心折，却也是一位不能相守的梦中人——象征着才子对理想女性、对美、对爱情、对人生无法实现的寄托与追慕。

三、美学上的象征：洛神作为「理想之美」的符号

洛神的形象具备以下几个关键特质，这也解释了她为何千年不衰，成为无数文人、艺术家反复描写与致敬的对象：

1. 神人交界的暧昧性

她既是神女，又充满人间柔情。她的出现总带有一种若即若离的朦胧之感，是凡人永远追不上的存在。

2. 难以拥有的美

曹植与洛神彼此倾心，但「道不同，不相为谋」，最终只能无声告别，象征了人类对美好事物的爱恋与无力拥有的痛楚。

3. 文化与艺术的灵感之源

她启发了顾恺之的《洛神赋图》，赵孟俯的书法摹写，柳如是的仿作，亦出现在明清话本、近现代舞剧与影像创作中。她不只是一位角色，而是连结诗、书、画、乐的「文化意象核心」。

洛神，到底承载着怎样的寄托？

为何千年间不断被书写、描绘、吟咏？

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讲座亮点

1.  一个洛神，百般寄托
    她是才子们的精神寄托，也是文化传承的象征符号。跨越千年，她依然在诗词画卷中轻盈起舞，在戏曲舞台上衣袂飘然。
2. 《洛神赋》的文化影响——贯穿古及今的文化大IP
    洛神究竟承载了哪些情感？她为何能成为文学与艺术的不朽主题？

也许洛神不仅是「美的极致」，更是一种理想、哀愁与寄托的综合体，才会成会令人迷恋也令人心碎的美女吧！

这不只是文学上的发问，更是一道横跨时空、探问人心深处的永恒问题。

—4月30日，邀您共赏《洛神赋》之洛神，一探神女洛神的不可思议！

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