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众读 | 回顾第57期(上)百年孤独的 意象与人物分析

意象与人物分析 众读 《百年孤独》封面

回顾第57期(上)百年孤独的 意象与人物分析

这是七点书影的第3期“众读”活动的活动总结,分为上下两部分。不同于读书主讲,“众读”活动中的每一个人都是听众,也是主讲。大家按兴趣结成小组,共同阅读一本书,并在线下讨论。第3期“众读”活动延续了之前的讨论,选择了加西亚马尔克斯的作品《百年孤独》。想加入“众读”活动的朋友们欢迎关注公众号,加入“众读”活动群。以下是讨论记录。


8月10日七点书影众读文学部举办了《百年孤独》的第三次活动。读了一个月,终于把这本书读完了,众多感慨。大家也都在生活中找到了这本书的影子。这次讨论内容较多,分为上下两篇,但这可能是众读百年孤独这个系列里最完整的讨论了。

这是本次活动总结的上半篇,主要讨论一些贯穿全书的意象解析,也有对后期几个人物的分析。我们之后还会放出下半篇,探讨整本书的现实映射和书里的爱情观和孤独感。大家不要错过哦。


Q1

意象

雨季

在故事的结尾,连绵的雨季过后是连绵的旱季。这个极端环境对于情节是什么作用?这是为了在极端环境下摧毁这个家族吗?

YF:

 下雨之前政府之前说“等到雨停了我们就…”,但在那之后雨就不断下,象征着永远无法到来的 justice,在等待 justice 的绝望中这个村子就永远地沉沦了。

YL:

南美的气候本来也比较极端,加上厄尔尼诺的天气现象导致长期下雨之后长期大旱,这种天气未必是象征性的。

昆虫

整本书里对昆虫的描写很多而且很夸张,大家有没有觉得这种昆虫是一个意象?

YL:

南美在生态学上有一个很重要的地位,因为它天气湿热,树林茂盛,因此本来就有很多其他地方没有的昆虫。他用了很多夸张的描写,但有可能这些昆虫是真实存在的。

C:

这里对昆虫的描写非常有趣,它并不仅仅说是有这些昆虫。他们被称为“生命的岩浆洪流”,“被原始的饥饿驱使着”破坏家中的重要物品,包括 Rebecca 的嫁衣、家里的地板和最后一代长猪尾巴的孩子。

YY:

南美是不是跟气候有关,大家跟昆虫的关系更亲密?比如 Rebecca 新婚之夜的拖鞋里混入了一只蝎子,她吃一口土里面就有蚯蚓和蜗牛。这些可能一方面反映了南美的现实,一方面也烘托了心情。

PJ

小说里过多的解读细节,会丧失小说的趣味性和整体性。

C:

对于解读这件事,我觉得也是一个人自身依据自己的认识来解读,这是个人的提升。

YF:

而且艺术作品不仅仅是艺术家本身投射,而是要包含解读者本身的理解,才是艺术的全部。

TL:

这就像沙画艺术最后的一下,全部皆空,如果没有最后一下,艺术本身就不太完整。

BY:

这本书里专门描述过人类与蟑螂的对抗,最后蟑螂躲入黑暗。感觉昆虫是不是黑暗的象征?只要人类不管他们,他们就会来侵占。

镜子

最后结尾的时候,马孔多被称为“镜子之城”,这是个怎样的意象?一开始第一代何塞曾经认为马孔多会变成一个具象的镜子之城。

YL:

一个比较general的感觉就是镜子之城表示了这个家族循环往复,后面的人是前面的人的镜子。

YF:

说到镜子就有种幻觉的感觉,不真实。这个小城里发生的一切都是荒诞的,直到最后没有人记住,痕迹也从大地上被抹去。

LT:

是不是镜子象征着这座小城代表了南美整体?

意象与人物分析 众读 《百年孤独》故事情节插画

Q2

人物

阿玛兰妲

为什么阿玛兰妲选择孤独一生?感觉这是一个很重要的问题,像乌尔苏拉说的,阿玛兰妲是最柔弱的人.

C:

书里第十三章有提到过“乌尔苏拉怀着惋惜的心情弄明白了,阿玛兰妲令皮埃特罗·克雷斯皮遭受那些不公平的折磨,并非像所有人想的那样是出于报复心理;令赫里内勒多·马尔克斯上校日夜煎熬徒劳等待,也并非像所有人想的那样是出于痛苦的怨毒。实际上,这两样行为都属于无穷的爱意与无法战胜的胆怯之间的殊死较量,最终胜出的是阿玛兰妲毫无理由的恐惧,恐惧的对象是她自己饱受折磨的心灵。”

TL:

感觉非常直白。

C:

为什么说她恐惧的是“自己饱受折磨的心灵”?

YL:

也许是因为她小时候干了坏事,想要破坏 Rebecca 的人生,却让 Remedios 死了。这样的罪孽让她之后对所有理所应当的感情都心存恐惧。

TL:

阿玛兰妲期望着完美的爱情, 但是她也知道没有完美的爱情,所以恐惧爱情?

C:

我至始至终没有感到她期望完美的爱情?从她给她的侄子洗澡的描写上可以看出,她是渴望男人的,但她就是害怕。

YF:

也许是因为太爱了?小说的后面提到过阿玛兰妲在梅梅身上看到了自己当年的怨恨,而作者对梅梅的描写是,梅梅在发现自己内心因修理工七上八下,顿时感到非常愤怒,她痛恨这个男人,同时又不可抑制地想要见到他。也许阿玛兰妲害怕的就是这样的心情?

TL:

《伊豆的舞女》中有类似感情的描写非常像阿玛兰塔的情感,以感受的形式存在。

教皇

教皇从罗马回来以后本来想衣锦还乡,即使有钱以后也没有回罗马,招了几个野孩子,最后死在他们手里。怎么理解这一段?

TL:

他描述的几乎是像王子与宠儿一样的存在。

YL:

这种腐败的行径在宗教组织中一直是存在的,这里是不是对这种腐败的隐射?

C:

我其实一直不觉得这个人物很矛盾。他内心一直不相信自己是教皇(他在家里最讨厌的是圣人像,因此就把圣人像烧掉了),但他又在这样的环境里成长,因此他总是保留了一些仪式,比如让四个孩子帮他更衣。而他其他的行为很多都是为了缅怀阿玛兰塔,也就是他的姑姑。他与阿玛兰塔互动的重要方式就是阿玛兰妲帮他洗澡,因此他会用两小时的时间洗澡。

YF:

这么想来这个家族有这么多外来客,但却几乎没有一个人真正进入过这个家族?除了吉普赛先知(YL:这么想来是不是也是另一种家族的孤独?)

C:

那个时候我才真的意识到这个家族里真的没有人了。

— END —

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