回顾第57期（下） 百年孤独里的 现实、孤独和爱情
这是七点书影的第3期“众读”活动的活动总结,分为上下两部分。不同于读书主讲，“众读”活动中的每一个人都是听众，也是主讲。大家按兴趣结成小组，共同阅读一本书，并在线下讨论。第3期“众读”活动延续了之前的讨论，选择了加西亚马尔克斯的作品《百年孤独》。想加入“众读”活动的朋友们欢迎关注公众号，加入“众读”活动群。以下是讨论记录。
8月10日七点书影众读文学部举办了《百年孤独》的第三次活动，探讨书中的 现实、孤独和爱情 。读了一个月，终于把这本书读完了，众多感慨。大家也都在生活中找到了这本书的影子。这次讨论内容较多，分为上下两篇，但这可能是众读百年孤独这个系列里最完整的讨论了。
这是本次活动总结的下半篇，我们探讨了整本书的现实映射和书里的爱情观和孤独感。我们之前放出过上半篇的总结，主要讨论一些贯穿全书的意象解析，也有对后期几个人物的分析。大家不要错过哦，点击这里即可直达。
Q1
现实映射
历史
香蕉公司离开之后，大家在一代人之内遗忘了之前的全部故事。
C:
后半部分那个家族在衰败，衰败必然伴随着遗忘。
PJ：
其实这可以让我们联想到实际的历史，人们很容易选择性地遗忘历史。
TL：
书的叙述甚至故意避免了谈论这场屠杀的后果。三千人对于马孔多很可能是人口的很大一部分，这种损失对于马孔多的影响是不言而喻的，然而大家却闭口不提。
PJ：
其实这种选择性遗忘在各种文学作品里好像都很常见，比如王小波的《寻找无双》，大家一开始都说没有这个人，后来给了钱，又说好像有这个人，但和他所找的人不同，这个谜题最后也没有解开。
TL：
听北大一个老师讲过，1928 年在马尔克斯刚出生时，离他故乡不远的地方有个果品种植园发生了罢工事件，当时部队开枪，媒体报道死了 8 人，但有外国记者说死了 3000 人。最讽刺的是，历史上没有人知道到底死了多少人，哥伦比亚的历史教科书反而从马尔克斯的小说中抄来了 3000 这个数字。
BY:
去年我们讨论到一个点，到底什么样的历史是真实的历史？真实发生的事是历史吗，还是大家觉得真实的历史才是真实的历史？没有人记住的历史还是历史吗？马尔克斯的小说给读者带来的真实感比政府报道的 8 人给人更多的真实感，因此成了真的历史。
TL：
3000 人，200 节火车，每节车厢只装 15 人，这显然是不现实的。
YL：
不能用现在的火车来想那个时候的火车。火车、香蕉和暴雨都是南美当地的天气和地理现象。3000 可能只是一个虚数，就像 8 也是一个虚数一样，没有一个真实的数字。
宗教
NYTimes 书评把这本书称为 South America Genesis，也就是《创世纪》。《创世纪》即使在圣经中也是极重要的部分，这种类比究竟存在在哪些方面呢？
TL：
连续不断的大雨和干旱是不是像《创世纪》里的滔天洪水一样？
YL：
我觉得不一定要按《创世纪》里的故事来理解。这本书中的人从开拓新天地、发现世界运行的规律开始，到遇上来自外界的影响、建立政府与公司，独裁与独立战争，直到最后衰败，这就好像是整个南美洲的历史进程。
YY:
其实创世纪的故事只能对应这本书的前半部分，像政治与王权都是在《出埃及记》才出现，而《百年孤独》是从
TL：
《百年孤独》的结尾倒是和《启示录》有异曲同工之妙。破译预言书的奥雷利阿诺按照编年体读预言书，最后读到他的死亡。
YY:
《启示录》的大灾难是从天使吹号开始的，揭开大灾难和最终审判的序幕。这里的橙色圆盘也许就是天使吹号的对应。橙色圆盘明显不是这个世界的东西，美人 Remedios 的升天也和《圣经》中圣人的升天也有对应。
TL：
这样想来这本书与圣经真有能对应上的意思。《百年孤独》由创世纪开始，由审判日结束。
LT：
从人物来说的话，梅梅就是一个新一代的代表，尽管她的母亲代表了西方没落贵族，她是在新世界里长大的，毫不保守。女王代表的像是西方旧世界（英国国教）因为女王出生地、十三丧钟，都是表示没落的贵族），而马孔多代表的像是天主教，象征着人类原始存在的地方，天主教有圣人，文中有提到过老一辈信天主教）
经济
有没有觉得牛羊的繁殖就像经济的发展与衰落？
C:
牲畜发展非常快，像历史中的经济booming，从第二代开始人类失去了第一辈的勤劳，到处挥霍，没有灵魂，没有理想，疯狂前进也不知道在干啥，钱来的太容易，归功于表面的一些原因。
C:
香蕉公司之前，牲畜的生产力是很高的，但香蕉公司来了之后，即使牲畜的生产力很高，大家也不再谈论这件事，大多数人都去了香蕉公司工作，经济高速繁荣，投资者投资产生泡沫。而当他们离开之后，泡沫破裂，已经适应了高生产力状态的人需要说服自己适应这种低生产力，人们不再勤劳，不再愿意为了繁荣劳动。
YF：
从铁路开始，马孔多的人没有看过电影，以为那是真的，都是别人拿来骗的，这像拿来主义。
TL：
非常写实的状态，西方科技刚进入中国，奇技淫巧，八国联军进入之前，很多谣言关于传教士，用自己的落后的思想去interpret reality。
C:
每个人都有自己的世界观，用自己的世界观解释自己不知道的东西，这样自己才能得到平衡。
Q2
整本书的孤独感与爱情观
孤独
孤独指的到底是这个家族的衰败，这种命运的轮回，还是什么其他的东西？
TL：
我其实觉得这里有一点不一致的理解。Solitude 这个词与 loneliness 是有差别的，其实强调的是与世隔绝的状态。如果按标题的 Solitude 来理解，这个家族、或是南美跟世界其他部分都是隔离的。
LT：
这本书里用到孤独这个词最多的时候就是乌尔苏拉在形容家族的人的时候。“孤独”指的也是他们一有事情就向前冲，不管别人的感受，
C:
有好几个层面的孤独
YF：
这个家族的人充满了其他人不能理解的欲望
爱情
最后猪尾巴婴儿出生时叙述者说“这是百年来第一个在爱情中孕育的生命”，我们会看整本书其实生孩子的 couple 都不是爱情。Aureliano Arcadio Segundo 与佩特拉的爱情也是真正的爱情，但他们从没生出孩子。
N：
很讽刺的，有结果的都不是真爱情，婚姻是爱情的坟墓
YF：
荒诞的故事来源于荒诞的现实，虽然现实中没有事先决定的逻辑，但大家还是会根据以前的经验事先对未来的事有所判断，而这个判断会影响后面的决定，进而将经验变为现实。
BY:
像电影Arrival那样，七肢桶的思维里没有因果，没有预期，知道结局。做事情就像仪式。这本书里很多地方都有类似的未卜先知和宿命论。如果你已经知道最后的结局，还是否会按照这样的方式活着。
YL：
最后的两个人已经不知道猪尾巴预言了，乌尔苏拉活着时害怕大家生出猪尾巴的孩子，而她去世以后没人记得这个的时候，猪尾巴孩子却出生了。
BY:
吉普赛人的预言
YF：
这里面有人是逃过预言或者根据预言做出改变的吗？
TL：
我写了预言，没有人能破译预言，所以没有人能避免这个预言。古希腊神话的预言方式更强大。
YF：
梅尔加的斯这么看来连生活的观察者都不是（？）
YL：
最近在看三联对这本书的解读：这个语言是元小说的写法。这中间有个细节，不知道大家还记不记得。最后的奥雷利阿诺的朋友叫加西亚，加西亚就是马尔克斯的孙子，所以他就是加西亚·马尔克斯。他离开了这个村子，最后记下了这个故事，这就是元小说的写法。还有一点就是《百年孤独》其实就是梅尔加的斯的预言，这个预言里包含了马尔克斯，而这个马尔克斯又写下了这个预言。
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