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在上一周观看了浅香守生导演的动画电影《人间失格》之后，主讲人陆子易分享了他对昭和中期文学的理解，也和大家关于日本历史，文化，美学和昭和中期的人格进行了zoom讨论。

这几年文学奖的举办和评选，让很多所谓的“青年作家”脱颖而出，渐渐走入大众视野。

每当嘉宾被贴上“青年作家”标签时，我脑中总是冒出问号，这”青年作家“的定义是什么呢：是以年龄为标准，还是会考量其作品的受众与气质？

二十世纪初，统称“华族”的日本旧贵族以哼歌般的轻快速度衰落了下去，直至二战结束两年后彻底被废除；牺牲封建贵族得来的天皇集权在军国主义中衰退，直至他用前所未有的几次亲声广播正式取消了自己的神格、从国民身份中剥离了神道信仰；而军国主义本身则屈服于美军的强大武力，使大日本帝国降格为了日本国。

“我一直被归类为海外作家，这是我个人无法自主的事情。而选择用母语写作，却是我自觉的选择。以写作者的身份意识而言，我更愿意强调自己是一个中文写作者。时至今日，我在中、美两国度过的年华已近相等。由于时空的隔离，我所能把握和使用的中文，与当下中国大地上日新月异的语言已难以无缝贴合。它时而显得老套过时，令人哑然失笑；时而又过于西化繁复，似让人不知所云。

《霍乱时期的爱情》这部光芒闪耀、令人心碎的作品是人类有史以来最伟大的爱情小说。马尔克斯本人也认为这部小说是他最好的作品，是发自内心的创作。它讲述了两段截然不同的爱情：忠贞的，责任的，于细微处见精神的，或是迷幻的，浪漫的，史诗一般壮阔的。

——《纽约时报》评论

回忆录讲述了“革命时期的芭蕾”，也讲述了“后革命时期的芭蕾舞者”，后半部分可读性未减。样板戏的演员们，在十年结束之后何去何从？作者本人有过各种尝试，主演过现代舞、电影和电视剧，已过不惑之年赴美学习“反芭蕾”的现代舞又因现实条件而放弃，在制衣厂打工然后创业开办制衣厂却被工人告上劳工局，陷入熟人圈套在中国投资失败，在华人歌舞团从事舞蹈教学……