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EP 34 七点主讲 | 陈昶副教授
“你不能只看一首诗歌它对于外部景象的描写，你还要看它用什么样的人称在跟别人对话，以及他把自己摆在一个什么样的位置上。”
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1:01 前言
3:57 北岛与芒克的画
一、顾城与海子的成长与诗歌画作
8:25 海子与顾城的生活背景引述
15:20 海子的诗歌
28:24 海子的画
32:08 顾城的画
二、欲望与经济及日常生活的损毁
45:41 初探两位诗人的孤独
48:33 1980年代的社会结构
53:18 海子的经济与日常生活
56:34 顾城的经济与日常生活
三、理想主义的一种：封闭的写作与绘画
1:02:47 回顾顾城与海子的创作历程
1:12:55 刚烈任性的理想主义者
四、Q&A
1:19:26 Q1. 之前看到过一位华人女作家她说她在1988年在奥克兰大学读书的时候，是顾城的学生。当时是他的那个学校的教授，是汉学家约翰闵福德把顾城带到那个学校的，然后后期学校要缩减开支，然后就把顾城裁掉了，当时那个约翰闵福德也一起离开了那个学校，然后顾城当时在那个学校是教三年级的现代诗歌，因为顾城他本人是不会英语，所以他只能教三年级的那些有一定中文基础的学生，所以这个说法是有可信度的吗？
1:21:28 Q2. 八十年代诗歌创作热潮的由来？
1:26:54 Q3.八十九十年代的外部环境转向——一种纯精神的文学形式如何与一个物质问题发生勾连？
1:31:06 Q4.西川在《海子诗全编》的《死亡后记》中提到，1988年左右，北京一个诗歌组织，名为“幸存者”。会上有人认为他写长诗是犯了一个时代性的错误，并且把他的诗贬得一无是处。此外，北京作协在北京西山召开诗歌创作会议，会上有人给海子罗列了两项“罪名”：“搞新浪漫主义”和“写长诗”。我想问：为什么当时诗歌界对海子写长诗这件事的批评那么大？是因为让他们想到了“十七年”文学中的政治抒情长诗这一长诗形式吗？以及为什么当时诗歌界不接受海子这样的诗歌写作？而海子到今天，尤其在民间成为那么热门的一位诗人，这之间的转变是怎么完成的？海子诗歌的接受史是怎么样的？
1:38:12 Q5.顾湘他对顾城生命最后那段时间写作的一个描述，他说顾城生命那段最后一段时间写作对他来说就像呼吸一样，他大量的创作诗歌，而且这些诗歌是被他随意丢弃的，有一些被他的儿子随手扔到了火中。当时对他创作形式的描述印象还是挺深刻的，因为我觉得大多数人写作都希望被看见，但是他对自己的手稿丝毫不珍惜的这种情况，好像和我印象中的相反。大量创作、不加以修改的带有随意气质的这种诗歌创作方式在我看来好像也是一种封闭，与之形成对比的就是张枣的创作。顾城的诗歌创作是很大量的，但是张枣的创作诗歌数量到最后是很少的，而且张枣他对自己诗歌的修改也是很细致的，但是顾城他最后好像是不加以修改的，然后也不那么珍惜。这样的创作形式和他后期的最终创作出的诗歌有什么关联和影响？还有一个问题，就是这种创作是否就意味着他没有那么期待有一个读者、一个知音对他的诗歌有了解，他也没有那么有想要进入文学史的想法和意识？
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